San Valentino colora di rosso questa settimana, che si prevede “calda” almeno sul versante dell’Eros. Ma quanto questo sentimento influenza la nostra vita? "Il desiderio fu il primo germe della mente". Lo proclamarono i rishi vedici nel II millennio a.C, in uno degli inni più famosi del "Rig Veda" (il primo dei testi sacri hindu).
Anche nella mitologia greca, l’Amore è un nodo centrale di quella fittissima rete di trame, in cui le passioni e i desideri di sempre danzano con la Vita, mentre l’ Umano gioca con gli Dei.

Ma questa incredibile matassa contorta e aggrovigliata, che sfiora le vite di tutti, almeno una volta nella vita, continua nei secoli ad avvolgersi su se stessa, trascinando nel suo vorticoso rotolare le pene e i sogni degli amanti di tutti i tempi. In questo eterno ineluttabile trastullo della Passione, proviamo a trovare un equilibrio, un’armonia sottile, per non rischiare di sprofondare nell’Ade, come accadde alla bella Euridice del mito.. Infatti chi conosce il tormento amoroso e le sue profonde ferite ha forse già  visto il tetro cuore degli inferi. Ma lasciamoci il regno di tenebra alle spalle e andiamo incontro al nostro Kamadeva, il dio indiano dell’amore, vedi foto copertina (dalla radice kam vengono il verbo latino amo, con la caduta della consonante iniziale, e l’aggettivo carus). Come il dio greco, anche Kama è  un  giovane,  con un  arco di canna da zucchero e le frecce, con le quali suscita l'amore nelle persone che colpisce.
Aiutati dalle  parole di Kahlil Gibran,  lasciamoci sollevare da Shri Kama  e contempliamo il paradiso degli innamorati: “Quando l' amore vi chiama, seguitelo, anche se le sue vie sono dure e scoscese e quando le sue ali vi avvolgeranno, affidatevi a lui. Anche se la sua lama, nascosta tra le piume vi può ferire. E quando vi parla, abbiate fede in lui..”
Pensate che non solo i mortali o le ninfe dei boschi sono colpiti dalle frecce dell’Eros, ma persino i Deva… persino Shiva ,il Signore di tutti gli yogi , l'asceta perfetto, simbolo del dominio sui sensi e  sulla mente, eternamente immerso nella beatitudine e nel Samadhi.
Nel Ramayana si racconta come gli dei avessero inviato Kama a risvegliare Shiva dalla profonda meditazione in cui era assorto. Il Signore della passione tentò allora di scagliargli la fatidica freccia  per indurlo ad innamorarsi di Parvati. Disturbato, Shiva ridusse il dio in cenere con un solo sguardo del terzo occhio.
 Eppure Kama  è indispensabile al dinamismo cosmico. Così Shiva, indotto dalla dea amata, gli restituisce la vita, ma solo sotto forma incorporea. Tale azione appare come una difesa psicologica, che il dio attiva verso la vita emozionale, una sorta di sublimazione dell’energia amorosa .
 Shiva, come simbolo della COSCIENZA, si difende così  dall’ irrompere minaccioso dell' INCONSCIO.
 Alla fine però anche Shiva è sconvolto dall'amore e sposa Parvati, “L'incontro con Parvati, simbolo dell'Anima, dissolve la scissione difensiva che Shiva asceta ha attuato nei confronti delle emozioni, aiutandolo ad accettare la parte rimossa. E quando, nel momento delle nozze, il dio accoglie in sé la completezza dell'amore, restituisce a Kama la sua forma visibile e corporea, il percorso di reintegrazione del desiderio si è concluso”(Marilia Albanese).

Un augurio a tutti gli amici (a Salvatore, ad Angelo e a Barbara): che come Shiva possiate accogliere nella solitudine del cuore la vostra Parvati, in un perfetto equilibrio tra ragione e sentimento, e se non l’avete ancora trovato che Shri Kama  possa presto trovare la strada del vostro cuore..


BARBARA AMELIO

Il caro amico Antonio mi ha chiesto di scrivere qualcosa sul sanscrito.
Da uomo attento qual è, egli ha osservato che negli ultimi tempi il sanscrito in occidente non è più relegato nell’ambito d’interesse di singoli studiosi, ma anche di uomini e donne che ovunque nel mondo si sono avvicinati alla saggezza dell’India. In Italia per esempio è appena uscito il primo grande dizionario sanscrito-italiano, comprensivo di circa 180.000 lemmi: un’opera storica per la ricerca. Si osserva anche che parole sanscrite come yoga, karma, guru, ghi, sari, mantra, viagra o l’attualissima avatar, sono oggi parte integrante del linguaggio comune nei diversi ambiti della vita quotidiana, dalla cucina all’abbigliamento fino a second life, oltre che a continuare ad esprimere concetti legati alla filosofia indiana e agli antichissimi rimedi dell’ayurveda.

Qual è il significato di sanscrito? Il termine è un adattamento di sam-s-kr-ta (lett. ‘lingua compiuta’), nome con cui s’identifica la lingua classica dell’India. Grazie all’opera di Panini (V-IV sec. a.C.), il più illustre grammatico dell’antichità, la lingua della letteratura vedica venne sottratta all’azione del tempo e codificata in un canone che sarebbe servito da modello per i posteri: da oltre duemila anni fino ai giorni nostri, il sanscrito è la lingua colta dell’India. In sanscrito trovano così espressione le antichissime scritture vediche, che abbracciano ogni genere letterario: poesia e teatro, favolistica e narrativa, medicina e musica, diritto e politica, filosofia e grammatica.
Già noto a studiosi e viaggiatori europei come “lingua perfetta”, la sua scoperta in occidente, avvenuta tra il XVIII e il XIX secolo, provocò una vera “rivoluzione culturale”. Oltre alla presa di coscienza della sua parentela con lingue come il latino, il greco, il germanico, il celtico, lo slavo, il sanscrito diejvenne un tramite con cui l’uomo romantico, alla ricerca delle proprie radici culturali, venne a conoscenza dei monumenti letterari dell’India come il Ramayana, il Mahabharata, le Upanishad. Probabilmente per questo, anche Leopardi studiò sanscrito.
Nella mia esperienza posso testimoniare il crescente interesse, all’alba del terzo millennio, per questa antica lingua. I quattro cinque studenti di sanscrito di metà anni novanta, oggi si sono quasi decuplicati.
Forse nel terzo millennio assisteremo al risveglio del fascino per i valori romantici?

" ...senza esservi attaccato compi i tuoi doveri e il lavoro che deve essere fatto, senza posa; perché attraverso il compiersi dell'azione senza attaccamento, l'uomo raggiunge la perfezione". Baghavad Gita, III, 19
Forse avete sempre pensato allo Yoga come a qualcosa di statico, immobile  e lontano dalla  nostra quotidianità superdinamica, eppure la via dell’unione può passare, anche attraverso la tanto “degradante” azione.
Abbiamo sempre letto che l’ essere è   la condizione per interiorizzarci  e per percepire il Tutto nel nostro respiro, ma anche il fare può condurci alla medesima desiderata meta. Il sentiero del Karma Yoga offre al praticante la possibilità di realizzare la libertà interiore, attraverso l’azione, intesa  anche come pensiero e parola.
E’ lo stesso Krishna a rivelarlo nel  III° capitolo della Bhagavadgita( Canto del Beato). Qui si afferma che tra azione ed inattività è preferibile l'azione, a patto che essa sia compiuta con distacco, perseguendo il proprio dovere universale (Dharma) e non provando desiderio o avversione verso i frutti delle proprie azioni, ma agendo soltanto in accettazione del proprio ruolo (svadharma) e al servizio dell'universo e della Divinità.

Se l’azione cosciente  diventa   strumento di realizzazione spirituale, cessa  di essere un fine. Ecco l’altro grandissimo principio del Karma Yoga : “ L’importante non è il risultato, ma l’azione in se stessa”. A un karma yogi non interessa il frutto delle sue azioni, gli esiti del suo agire possono essere positivi o negativi: lo yogi è equanime di fronte al successo e all’ insuccesso . Questa rinuncia dell’Ego, porta il devoto ad una progressiva identificazione del proprio Sé limitato con il Sé illimitato, fino al conseguimento di Moksha (liberazione dal ciclo di nascite e morti, o Saṃsāra).
Certo non è semplice  avvicinarsi a tali  elevate vette dello Spirito, ma questo non toglie che possiamo provare a muovere qualche passo nel sentiero del karma yoga.
Proviamo a svolgere in maniera cosciente una sola delle nostre miriadi attività giornaliere. Magari possiamo iniziare  il nostro Karma yoga, mentre ci  prepariamo il nostro prossimo caffè!!!!!
Buona pratica a tutti


BARBARA AMELIO

 

 

 P. S.

 

 

Difendimi dalle forze contrarie,
la notte, nel sonno, quando non sono cosciente,
quando il mio percorso, si fa incerto,
E non abbandonarmi mai...
Non mi abbandonare mai!
Riportami nelle zone più alte
in uno dei tuoi regni di quiete:
E' tempo di lasciare questo ciclo di vite.
E non mi abbandonare mai,,.
Non mi abbandonare mai!
Perchè, le gioie del più profondo affetto
o dei più lievi aneliti del cuore
sono solo l'ombra della luce,
Ricordami, come sono infelice
lontano dalle tue leggi;
come non sprecare il tempo che mi rimane.
E non abbandonarmi mai...
Non mi abbandonare mai!
Perchè, la pace che ho sentito in certi monasteri,
o la vibrante intesa di tutti i sensi in festa,
sono solo l'ombra della luce.